| 畢業學年 |
校友姓名 |
論文題目 |
指導教授 |
| 1121 |
楊麗芬(釋德劭) |
析探「宇宙大覺者」─證嚴上人之佛像觀 |
林建德教授 |
| 1121 |
白錫珍 |
從三階教的興衰省思佛教的慈善實踐―― 與慈濟功德會的初步比較 |
林建德教授 |
| 1112 |
曹海瑞 |
從《般若波羅蜜多心經》詮釋空性思想的美學意涵 |
林建德教授 |
| 1111 |
陳素蘭 |
菩薩道上自他療癒之旅 ——初探慈濟志工之經驗模式 |
林建德教授 |
| 1111 |
陳芷蘋 |
「人間佛教」的社會實踐──以證嚴法師與昭慧法師為對比探索 |
林建德教授 |
| 1111 |
陳照源 |
從《成佛之道》探討戒定慧三學之相通與別異 |
林建德教授/林美容教授 |
| 1101 |
陳佩鈺 |
阿修羅神話的形象描繪、跨文化比較及當代意義 |
林美容教授 |
| 1101 |
釋果怡(王明觀) |
《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討 |
林建德教授 |
| 1092 |
葉育修 |
試探宗教意義之於存在焦慮的消解：一個心理學式審視與反思 |
林建德教授 |
| 1091 |
林堉璘 |
「風水」與「魂魄」之存在現象的解析延拓：從《道德經》「有無」的科學觀談起 |
林美容教授/林建德教授 |
| 1091 |
王秀芳 |
佛法入世的教化功能：以更生人的生命轉化為例 |
盧蕙馨教授 |
| 1091 |
呂沂庭 |
尼泊爾 桑塔 (Santa Ratna Shakya) 頌缽療癒之探究 |
陳啟文副教授/林建德教授 |
| 1082 |
黃基淦 |
大悲契智─證嚴上人早年修道歷程之敍事 |
何日生副教授 |
| 1081 |
袁瑩 |
從醫學和佛學統合的視角探究台灣器官捐贈的佛教爭論 |
周柔含副教授 |
| 1081 |
黃湘卉 |
慈濟人文真善美如何改變志工生命：以我為例 |
何日生副教授 |
| 1081 |
黃榮欽 |
初探證嚴法師「無我」之思想及其應用 |
林建德教授 |
| 1081 |
莊麗雲(釋德木+雨) |
靜思僧團體現大愛精神之探討 |
盧蕙馨教授 |
| 1081 |
王麗美 |
宗教信仰活動對成功老化的影響-以佛學讀書會五位成員為例 |
盧蕙馨教授 |
| 1072 |
歐荃苓(釋若讀) |
從白雲禪師「止觀法門」析探身心療癒之道 |
林建德教授 |
| 1072 |
張 印(釋覺雲) |
唯識「二諦義」之解脫原理及其止觀運用 ——以法相宗「四重二諦」為中心 |
林建德教授 |
| 1062 |
張佑平 |
試論證嚴法師對「真空妙有」的詮釋與實踐 |
林建德教授 |
| 1061 |
黃麗蓉(釋法喜) |
佛教解脫思想之研究─以《阿毘達摩俱舍論-解脫道明析》為依據 |
林建德教授 |
| 1061 |
曾文淑(釋通韻) |
台灣佛教往生蓮位與超薦法會之研究─以花蓮和南寺為例 |
林美容教授 |
| 1052 |
高志輝(釋如岸) |
慧門禪師「看話參禪」之研究 |
林建德教授 |
| 1052 |
釋明彗 |
生命長河的最後脈動— 余德慧「臨終心理質變」說之探究 |
周柔含副教授 |
| 1051 |
林耕宇 |
多元求助脈絡的身心體驗—「人文身體空間」的探討 |
盧蕙馨教授 |
| 1042 |
吳瑞祥 |
佛教經典現代詮釋之探討--以「慈濟經藏演繹」為例 |
周柔含副教授 |
| 1042 |
廖羚均(釋法邑) |
茶禪與心的返照－以開心門道場為例 |
林美容教授 |
| 1042 |
李淑麗 |
「苦難」作為個體歸返整體之召喚－以榮格「個體化」觀點詮釋之 |
何日生副教授 |
| 1042 |
高淑惠 |
莊子思想中的意義治療學 |
林安梧教授 |
| 1041 |
藍寬驊 |
漫長的青春期：人格結構的擺盪與抗衡 |
林安梧教授 |
| 1041 |
簡梓倩 |
宗教使命對醫學教育可能的影響─以慈濟「良語良師」志工為例 |
林美容教授 |
| 1032 |
郭修文 |
從魔神仔談「曠野」的象徵意涵 |
林美容教授 |
| 1031 |
釋覺明 |
《攝大乘論》唯識無境之考察 |
林建德副教授 |
| 1022 |
游名寬 |
一間私人神壇的宗教與療癒–以收驚與祭解為主之考察 |
林美容教授 |
| 1022 |
林振騰 |
生命終極關懷與禪修初始覺性～內觀現象的觀察與詮釋～ |
林建德副教授 |
| 1022 |
嚴淑鈴 |
「本跡一如」與「權實不二」—從證嚴法師的身行典範探究慈濟宗之思想內涵 |
林安梧教授 |
| 1022 |
張純樸 |
慈濟大學醫學生解剖學人文學習經驗研究 |
盧蕙馨教授 |
| 1021 |
楊秀娩 |
慈濟與《藥師經》的因緣 |
林美容教授 |
| 1021 |
黃珮瑜 |
論韓愈〈諫迎佛骨表〉在儒佛論辯中的意義與價值 |
林安梧教授 |
| 1021 |
林莉如 |
當代比丘尼的生命書寫–以個人在「靜思精舍」修行經驗為例 |
盧蕙馨教授 |
| 1012 |
李茂志 |
青少年網路連結與宗教實踐–以雲林虎尾七寶淨苑為例 |
林美容教授 |
| 1012 |
袁慧萍 |
探討慈濟志工的行經－以《法華經‧安樂行品》為切入點 |
林美容教授 |
| 1012 |
李道道 |
日本宗教的光與影－初探明治維新時期國家宗教 與民眾宗教之互動 |
林美容教授 |
| 1012 |
黃兆民 |
宗密如來藏思想的哲學詮釋 |
林建德副教授 |
| 1012 |
苗繼云 |
佛教經典的演繹－以慈濟水懺演繹與七月吉祥月活動為探究核心 |
林安梧教授 |
| 1012 |
翁宗裕 |
修行的體現－以藏傳大禮拜為例 |
李維倫教授 |
| 1012 |
王秀妃-釋秀定 |
「以管窺天」到「洞見自身實相」－《大念處經》宗教修行之現象學研究 |
李維倫教授 |
| 1011 |
釋如雲(陳瑞美) |
白雲法師般若學及其現代意義之研究 |
林建德副教授 |
| 100 |
胡璉艷(釋宗怡) |
親密相遇：探索家族排列之身體動力經驗 |
余德慧教授 |
| 100 |
鄭惠月 |
轉化一說：生命要為人的活著負責一個生命現象學式的參考 |
林安梧教授 |
| 100 |
釋宗演(梁心蘭) |
體膚之慰—觸摸陪伴之反身性理解的探討 |
余德慧教授 |
| 99 |
陳盈霓 |
對話中的佛教:一行禪師與基督宗教和人間佛教之相遇 |
林建德助理教授 |
| 99 |
邱秀麗(釋妙乘) |
口述心行〜一個素樸教會的興起 |
林美容教授 |
| 99 |
黃建銘 |
民間宗教因果律的探討─以梵音堂因果實證善書為文本之研究 |
林美容教授 |
| 99 |
林國勳 |
渾沌、太初與宗教性—關於生命的根本性困惑處境問題 |
林美容教授 |
| 99 |
謝明晳(釋念慧) |
母娘信仰之身體性、情感性與神聖性：以花蓮法華山慈惠堂為例 |
林美容教授 |
| 98 |
許碧玉(釋常昱) |
天台智者大師安那般那法之研究-以《釋禪波羅密次第法門》為中心 |
林建德教授 |
| 98 |
陳鴻章 |
臺灣宜蘭冥婚習俗調查研究 |
林美容教授 |
| 98 |
陳玉娟(釋地信) |
大崗山超峰寺與民間信仰關係之探討—民間佛教的視角 |
林美容教授 |
| 98 |
吳青泰 |
「淨土在人間」的思想與實踐--探析慈濟環保運動 |
盧蕙馨教授 |
| 98 |
鄭鳳嘉 |
在地紮根的兩種模式—花蓮地方公廟與慈濟社區志工組織之對話 |
林美容教授 |
| 97 |
張武毅 |
佛教臨終助念變遷探究 |
林建德副教授 |
| 96 |
黃惠琪(釋善揚) |
禪修者滅苦經驗之探討―以馬哈希內觀禪修法為例 |
盧蕙馨教授 |
| 95 |
朱耀光 |
台灣民間祝由文化之符籙療法的探索―天和門法師公的符籙信仰與療法 |
張憲生助理教授 |
| 95 |
莊白珍(釋善詮) |
法眼文益「禪」、「教」思想研究 |
程諾蘭副教授 |
| 95 |
楊長憲 |
無語良師：慈濟大體捐贈意義體系之分析 |
盧蕙馨教授 |
| 95 |
梁淑貞 |
東羅馬時期聖像毀壞運動成因分析(四~九世紀) |
張憲生助理教授 |
| 95 |
盧珺榴 |
宗教節慶與飲食―以民間信仰與猶太教為例 |
游謙副教授 |
| 95 |
陳思樺 |
我憂鬱，因為我卡陰―憂鬱症患者接受台灣民俗宗教醫療的療癒經驗 |
林美容教授 |
| 95 |
周佩璇 |
語言與向心力︰證嚴法師與靜思語 |
盧蕙馨教授 |
| 95 |
張淨茵 |
清修與律己―以「大專學生齋戒學會」學員之參與經驗為例 |
盧蕙馨教授、蔡怡佳副教授 |
| 95 |
鄭凱文 |
從證嚴法師對《無量義經》之詮釋探究其「人間菩薩」思想意涵 |
盧蕙馨教授、黃國清副教授 |
| 94 |
吳鳳螢 |
緬甸仰光漢傳佛教團體之發展與困境 |
盧蕙馨教授、張憲生助理教授 |
| 94 |
廖憶榕 |
印順導師與妙雲蘭若：兼論「精神典範」對於比丘尼僧團發展之影響 |
盧蕙馨教授、李玉珍教授 |
| 94 |
王昱璇(釋德傅) |
法之體現―以慈濟志工身體經驗為例 |
盧蕙馨教授 |
| 93 |
夏淑怡 |
臨終病床陪伴者的療癒經驗探討 |
余德慧教授、盧蕙馨教授 |
| 93 |
王雅蕾 |
仙道生命解脫論：道性思想的開展―以王玄覽(玄珠錄)為研究對象 |
盧蕙馨教授、丁煌教授 |
| 93 |
洪金滿(釋證滿) |
一位出家六十年尼師之生命史探究―兼論靜修寺院之變遷 |
盧蕙馨教授、李世偉副教授 |
| 93 |
張譯心 |
與鄰人相遇―安寧病房志工之宗教實踐初探 |
盧蕙馨教授、余德慧教授 |
| 93 |
李芝菡 |
宗教進入異文化的隱藏、稀釋與更新―以創價學會及統一教會在美國為例 |
游謙副教授 |
| 92 |
余威德 |
唐代北宗禪發展研究―以玉泉神秀為中心 |
張憲生助理教授 |
| 92 |
林美齡 |
變身―八家將青少年之面具人格 |
游謙副教授 |
| 92 |
簡秋娟(釋道興) |
此時我在？―臨終病房宗教師的陪伴過程探微 |
盧蕙馨教授、余德慧教授 |
| 91 |
吳沛媛 |
流動的宇宙軸心―經典中耶路撒冷的再現 |
游謙副教授 |
