歷屆畢業生論文

畢業學年

姓名

論文題目

指導教授

91

吳沛媛

流動的宇宙軸心―經典中耶路撒冷的再現

游謙副教授

92

余威德

唐代北宗禪發展研究―以玉泉神秀為中心

張憲生助理教授

92

林美齡

變身―八家將青少年之面具人格

游謙副教授

92

簡秋娟(釋道興)

此時我在?―臨終病房宗教師的陪伴過程探微

盧蕙馨教授/余德慧教授

93

夏淑怡

臨終病床陪伴者的療癒經驗探討

余德慧教授/盧蕙馨教授

93

王雅蕾

仙道生命解脫論:道性思想的開展―以王玄覽(玄珠錄)為研究對象

盧蕙馨教授/丁煌教授

93

洪金滿(釋證滿)

一位出家六十年尼師之生命史探究―兼論靜修寺院之變遷

盧蕙馨教授/李世偉副教授

93

張譯心

與鄰人相遇―安寧病房志工之宗教實踐初探

盧蕙馨教授/余德慧教授

93

李芝菡

宗教進入異文化的隱藏、稀釋與更新―以創價學會及統一教會在美國為例

游謙副教授

94

吳鳳螢

緬甸仰光漢傳佛教團體之發展與困境

盧蕙馨教授/張憲生助理教授

94

王昱璇(釋德傅)

法之體現―以慈濟志工身體經驗為例

盧蕙馨教授

94

廖憶榕

印順導師與妙雲蘭若:兼論「精神典範」對於比丘尼僧團發展之影響

盧蕙馨教授/李玉珍教授

95

朱耀光

台灣民間祝由文化之符籙療法的探索―天和門法師公的符籙信仰與療法

張憲生助理教授

95

莊白珍(釋善詮)

法眼文益「禪」、「教」思想研究

程諾蘭副教授

95

楊長憲

無語良師:慈濟大體捐贈意義體系之分析

盧蕙馨教授

95

梁淑貞

東羅馬時期聖像毀壞運動成因分析(四~九世紀)

張憲生助理教授

95

盧珺榴

宗教節慶與飲食―以民間信仰與猶太教為例

游謙副教授

95

陳思樺

我憂鬱,因為我卡陰―憂鬱症患者接受台灣民俗宗教醫療的療癒經驗

林美容教授

95

周佩璇

語言與向心力︰證嚴法師與靜思語

盧蕙馨教授

95

張淨茵

清修與律己―以「大專學生齋戒學會」學員之參與經驗為例

盧蕙馨教授/蔡怡佳副教授

95

鄭凱文

從證嚴法師對《無量義經》之詮釋探究其「人間菩薩」思想意涵

盧蕙馨教授/黃國清副教授

96

黃惠琪(釋善揚)

禪修者滅苦經驗之探討―以馬哈希內觀禪修法為例

盧蕙馨教授

97

張武毅

佛教臨終助念變遷探究

林建德副教授

98

陳鴻章

臺灣宜蘭冥婚習俗調查研究

林美容教授

98

陳玉娟(釋地信)

大崗山超峰寺與民間信仰關係之探討—民間佛教的視角

林美容教授

99

邱秀麗(釋妙乘)

口述心行〜一個素樸教會的興起

林美容教授

98

吳青泰

「淨土在人間」的思想與實踐--探析慈濟環保運動

盧蕙馨教授

98

許碧玉(釋常昱)

天台智者大師安那般那法之研究-以《釋禪波羅密次第法門》為中心

林建德教授

98

鄭鳳嘉

在地紮根的兩種模式—花蓮地方公廟與慈濟社區志工組織之對話

林美容教授

99

黃建銘

民間宗教因果律的探討─以梵音堂因果實證善書為文本之研究

林美容教授

99

林國勳

渾沌、太初與宗教性—關於生命的根本性困惑處境問題

林美容教授

99

謝明晳(釋念慧)

母娘信仰之身體性、情感性與神聖性:以花蓮法華山慈惠堂為例

林美容教授

99

陳盈霓

對話中的佛教:一行禪師與基督宗教和人間佛教之相遇

林建德教授

100

胡璉艷(釋宗怡)

親密相遇:探索家族排列之身體動力經驗

余德慧教授

100

鄭惠月

轉化一說:生命要為人的活著負責一個生命現象學式的參考

林安梧教授

100

釋宗演(梁心蘭)

體膚之慰—觸摸陪伴之反身性理解的探討

余德慧教授

101

釋如雲(陳瑞美)

白雲法師般若學及其現代意義之研究

林建德副教授

101

翁宗裕

修行的體現-以藏傳大禮拜為例

李維倫教授

101

王秀妃-釋秀定

「以管窺天」到「洞見自身實相」-《大念處經》宗教修行之現象學研究

李維倫教授

101

袁慧萍

探討慈濟志工的行經-以《法華經‧安樂行品》為切入點

林美容教授

101

李道道

日本宗教的光與影-初探明治維新時期國家宗教 與民眾宗教之互動

林美容教授

101

黃兆民

宗密如來藏思想的哲學詮釋

林建德副教授

101

苗繼云

佛教經典的演繹-以慈濟水懺演繹與七月吉祥月活動為探究核心

林安梧教授

102

嚴淑鈴

「本跡一如」與「權實不二」—從證嚴法師的身行典範探究慈濟宗之思想內涵

林安梧教授

102

黃珮瑜

論韓愈〈諫迎佛骨表〉在儒佛論辯中的意義與價值

林安梧教授

102

林振騰

生命終極關懷與禪修初始覺性~內觀現象的觀察與詮釋~

林建德副教授

102

游名寬

一間私人神壇的宗教與療癒–以收驚與祭解為主之考察

林美容教授

102

李茂志

青少年網路連結與宗教實踐–以雲林虎尾七寶淨苑為例

林美容教授

102

楊秀娩

慈濟與《藥師經》的因緣

林美容教授

102

林莉如

當代比丘尼的生命書寫–以個人在「靜思精舍」修行經驗為例

盧蕙馨教授

102

張純樸

慈濟大學醫學生解剖學人文學習經驗研究

盧蕙馨教授

103

郭修文

從魔神仔談「曠野」的象徵意涵

林美容教授

103

釋覺明

《攝大乘論》唯識無境之考察

林建德副教授

104

李淑麗

「苦難」作為個體歸返整體之召喚-以榮格「個體化」觀點詮釋之

何日生副教授

104

吳瑞祥

佛教經典現代詮釋之探討--以「慈濟經藏演繹」為例

周柔含副教授

104

藍寬驊

漫長的青春期:人格結構的擺盪與抗衡

林安梧教授

104

高淑惠

莊子思想中的意義治療學

林安梧教授

104

簡梓倩

宗教使命對醫學教育可能的影響─以慈濟「良語良師」志工為例

林美容教授

104

廖羚均(釋法邑)

茶禪與心的返照-以開心門道場為例

林美容教授

104

林耕宇

多元求助脈絡的身心體驗—「人文身體空間」的探討

盧蕙馨教授

105

高志輝(釋如岸)

慧門禪師「看話參禪」之研究

林建德教授

105

釋明彗

生命長河的最後脈動— 余德慧「臨終心理質變」說之探究

周柔含副教授

106

黃麗蓉(釋法喜)

佛教解脫思想之研究─以《阿毘達摩俱舍論-解脫道明析》為依據

林建德教授

106

張佑平

試論證嚴法師對「真空妙有」的詮釋與實踐

林建德教授

106

曾文淑(釋通韻)

台灣佛教往生蓮位與超薦法會之研究─以花蓮和南寺為例

林美容教授

107

釋若讀(歐荃苓)

從白雲禪師「止觀法門」析探身心療癒之道

林建德教授

107

釋覺雲(張 印)

唯識「二諦義」之解脫原理及其止觀運用 ——以法相宗「四重二諦」為中心

林建德教授

Comments are closed