林安梧教授

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學歷

台灣大學哲學博士

專長與研究領域

宗教哲學
中國哲學
儒道佛會通

授課科目

三教經典研究
儒佛思想專題
中國宗教與意義治療

分機信箱

03–8572677 #3210, #3218
limaw2001@gmail.com  /  limaw@mail.tcu.edu.tw

 

學術表現與貢獻

A.關於「後新儒學」之開啟與論述

2006年出版《儒學轉向:從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》一書。2008年澳洲大學亞洲研究系 John Makeham教授在在哈佛大學出版社的專著《Lost Soul: “Confucianism” in Contemporary Chinese Academic Discourse》,列有專章討論其思想。2007年首都師範大學陳鵬教授於「廿世紀 中國人文社會學科學術研究史叢書‧哲學專輯」《現代新儒學研究》,亦列有專章討論其思想。

學問路向:由牟宗三上溯至熊十力,進而上溯至王船山。在牟先生「兩層存有論」之後,進一步提 出「存有三態論」,並結合馬克思主義哲學、西方哲學而開啟了一批判性思維,強調「社會公義」 優先於「心性修養」,主張「由現代化新外王的學習」進一步重新調節出一「公民社會」下的「倫理道德」。

B.以「儒、道、佛」三教相關及意義治療學之研究:

自上個世紀八十年代起,致力於中國宗教與意義治療學的開發。1988年寫《邁向儒家型意義治療學之 建立》、1991年寫《邁向道家型存有治療學之建立》、1994年寫《邁向佛家型般若治療學之建立》, 1996年出版《中國宗教與意義治療》一書。十多年來,仍然繼續這個向度的研究,一方面指導相關的 學術論文,一方面也促使此論題成為海峽兩岸中國哲學、中國宗教研究者一起關注的論題。2005年完 成國科會計畫《存有三態論與意義治療》,可視為將此研究向度朝向一理論性的建構之可能。
就此論題,曾與臨床心理學家余德慧、社會心理學家余安邦等人多所互動,與本土心理學結合;另外 ,與王立文、宋光宇、陳國鎮等人之佛學、科學之生命研究向度接壤;試圖經由更多的交談與對話, 特別是到了慈濟宗教所後,對慈濟志業有進一步的理解,對證嚴上人的「靜思語」有進一步的體認, 應可開啟一新的可能。

C.關於「中國詮釋學」的締建及研究

2003前出版《人文學方法論:詮釋的存有學探源》;2006年發表〈存有三態論及其本體詮釋學〉。 經由中西哲學之詮釋與對比,做了「人文學、社會科學與自然科學」之區別,並經由傳統儒道佛智慧 的浸潤,及西方哲理的闡析,強調「理論之建構」當立基於「概念之省察」,而「概念之省察」不能 離於「經驗之覺知」,人之參贊於生活世界,是哲學的最重要起點,而檢討「語言」、「存有」與 「思考」、「詮釋」等論題。

D.關於中國政治傳統「道的錯置」之研究與「公民儒學」之喚醒

2003年出版《道的錯置:中國政治傳統的根本困結》一書。2008年黃玉順主編《現代新儒学的現代性 哲学》(中央文獻出版社)第八章刊載楊生照《從「血緣性縱貫軸」到「道的錯置」—林安梧「後新儒 學」的切入點》一文。
自上個世紀七O年起,思考中國政治傳統中「主智」、「超智」與「反智」的糾結問題,1986年對比於 懷德海(A.N.Whitehead)對於西方現代性所提之「具體性的誤置」,提出了「道的錯置」(misplaced Tao)來闡釋中國政治哲學的根本困結。九O年代提出了「血緣性的自然連結」、「人格性的道德連結」 、「宰制性的政治連結」等核心性概念,來闡釋「血緣性縱貫軸」的根本困境,指出「道的錯置」之問 題及其解開的可能。

E.關於《老子道德經》的翻譯與進一步的哲理闡釋

2006年出版《新道家與治療學》,2000年出版《老子道德經新譯》(附:心靈藥方)。長年講習《老子道 德經》,經文熟悉,體會深切道家及其相關之哲學論題有嶄新的創造性詮釋。主張囿限於「道」之為 「實體」與「境界」之討論是不中肯的,因中國哲學「實體」與「境界」本關聯成一不可分的整體。 這可以說是「存有的連續觀」的特色,主張「存在與價值的和合性」,此不同於西方主流之為「存有的 斷裂觀」之主張「存在與思維的一致性」。
「語言」既是道之開顯,落實為「物」,由主體的對象化活動所必要者,但同時在這過程中走向「異化」 之途,因此必須要有一「回歸於道」的活動。論述指出,道家不同於儒家之為父性、男性的思考,而是一 母性、女性的思考;不是一「縱貫式的思考」,而是一「平鋪式的思考」;不是一「主體性的思考」, 而是一「場域性的思考」;不強調「競爭」,而強調「生長」,不強調「必然性」,而強調「可能性」 ,不強調「理性的論定」,而強調「情志的感通」。

 

著作目錄

A.學術專著、通識著作及主編之書本著作
甲.學術專著

2014.08,《金剛般若與生命療癒:《金剛經》華山九一講記》,台北:萬卷樓圖書公司出版。
2014.08,《老子:《道德經》新譯及心靈藥方》,台北:萬卷樓圖書公司出版。
2013.03,《道可道:老子譯評》,中國北京:商務印書館。
2011.09,《牟宗三前後:當代新儒家哲學思想史論》,台灣學生書局。
2011.04,《儒學革命》,中國北京:商務印書館。
2011.03,《佛心流泉》,中國北京:當代中國出版社。
2009.10,《中國人文詮釋學》,臺灣學生書局印行,臺北。
2006.08,《新道家與治療學:老子的生命智慧》,臺灣商務印書館印行,臺北。
2006.02,《儒學轉向:從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》,臺灣學生書局印行,臺北。
2005.10,《儒家倫理與社會正義》,中國北京:言實出版社印行,北京。
2003.11,《兩岸哲學對話:廿一世紀的中國哲學》,臺灣學生書局印行,臺北。
2003.08,《道的錯置:中國政治哲學的根本困結》,臺灣學生書局印行,臺北。
2003.07,《人文學方法論:詮釋的存有學探源》,讀冊文化事業公司印行,臺北。
2000.09,《教育哲學講論》,讀冊文化事業公司印行,臺北。
1997.12,《儒學革命論:後新儒家哲學的問題向度》,臺灣學生書局印行,臺北。
1996.03,《儒學與中國傳統社會之哲學省察》,幼獅出版公司印行,臺北。
1996.03,《中國宗教與意義治療》,明文書局印行,臺北。
1996.01,《當代新儒家哲學史論》,明文書局印行,臺北。
1996.01,《契約、自由與歷史性思惟》,幼獅出版公司印行,臺北。
1995.09,《中國近現代思想觀念史論》,臺灣學生書局印行,臺北。
1993.05,《存有、意識與實踐:熊十力體用哲學之研究》,東大圖書公司印行,臺北。
1992.08,《臺灣、中國──邁向世界史》,唐山出版社印行,臺北。
1987.09,《王船山人性史哲學之研究》,東大圖書公司印行,臺北。

 

乙.通識著作

2004.01,《臺灣.解咒:克服「主奴意識」建立「公民社會」》,黎明文化事業公司印行,臺北。
2000.10,《老子道德經新譯》,讀冊文化事業公司印行,臺北。
1999.01,《臺灣文化治療:通識教育現象學引論》,黎明文化事業公司印行,臺北。
1995.05,《論語──走向生活世界的儒學》,明文書局印行,臺北。
1991.01,《問心──我讀孟子》,漢藝色研文化事業公司印行,臺北。

丙.主編專書

2000.01,《一九九九海峽兩岸「通識教育」與「公民養成」學術研討會論文集》,國立清華大學通識教育中心印行,臺灣新竹。

1992.08,《海峽兩岸中國文化之未來展望》(演講論文集),明文書局印行,臺北。

1990.08,《現代儒佛之爭》(論文集),明文書局,臺北。

B.期刊論文

期刊論文明細下載

C.研討會論文

研討會論文明細下載

D.技術報告

1993,《武漢地區文教概況報告》,行政院大陸委員會,計205頁,臺北。

1994,《儒家思想與通識教育》,行政院國家科學委員會,計畫編號︰NSC83-0111-S-007-005G,計214頁,臺北。

1996,《以中國文化為本的大學通識教育內涵之研究(一)︰《論語》的通識內涵與教學設計》,行政院國家科學委員會,計畫編號︰NSC85-2511-S-007-005,計136頁,臺北。

1997,《以中國文化為本的大學通識教育內涵之研究(二)︰《金剛經》課程的通識內涵與教學設計》,行政院國家科學委員會,計畫編號︰NSC86-2511-S-007-004,計200頁,臺北。

1998,《當代新儒學與京都學派︰以熊十力《新唯識論》與西田幾多郎《善之研究》為核心的對比展開》,行政院國家科學委員會,計畫編號︰NSC87-2411-H-007-157,計118頁,臺北。

2000,《熊十力《新唯識論》理論架構的變遷以及儒佛融攝的相關問題》,行政院國家科學委員會,計畫編號︰NSC89-2411-H-007-009,計118頁,臺北。

2001,《熊十力體用哲學及牟宗三無執的存有論「儒佛融攝」之比較研究》,行政院國家科學委員會,計畫編號︰NSC90-2411-H-007-031,計84頁,臺北。

2001,《林連玉、族魂與意義治療》,行政院國家科學委員會,計畫編號 NSC 90-2411-H-007-034,計51頁,臺北。

2002-2005.02完成,《沈慕羽.華教與大馬儒家:海外儒家人物(II)》,行政院國家科學委員會,計畫編號:NSC 91-2411-H-003-028,計42頁+15,臺北。

2003-2005.12完成,《後新儒學的意義治療學之基本構造》,行政院國家科學委員會,計畫編號:NSC92-2411-H-003-011-,計62頁+13。

2010年,《志工服務與生命轉化》,行政院國家科學委員會,計畫編號:NSC 99-2632-H-320-001-MY2。

E.學術獎勵及榮譽事項

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